پرسش وپاسخ

پرسش:چراامام حسین علیه السلام بایزیدمبارزه کردند آیانمی شد مانندامیرالمومنین وامام حسن مجتبی علیهماالسلام بایزیدکناربیایندوسکوت کنند وآیااساسا بین خلفای زمان امام حسین باخلفای زمان سائرائمه تفاوتی بوده که منجربه این قیام شد؟

پاسخ:تفاوت عمده یزید باخلفای دیگراین بودکه تظاهربه فسق میکرد برخلاف سائرخلفا که گاهی تظاهربه دینداری می کردند به عنوان نمونه یزید درهنگام شرب خمرعلنا می گفت (ان حرمت علی دین احمد      فخذها علی دین مسیح بن مریم)اگرشراب درآیین پیامبرحرام است درآئین مسیح حلال است ویادرشعردیگری می گفت(لعبت هاشم بالملک فلا      خبرجاء ولا وحی نزل)بنی هاشم باحکومت بازی کرد درحالیکه هیچ خبری از وحی نیست) به تعبیرمقام معظم رهبری یزیدبه مثابه ظرف آب آلوده ای است که ازقله کوه سرازیرشود وهمه کوه راآلوده کند برخلاف آب آلوده ای که درون گودالی بریزدوفقط گودال را

آلوده کند ودلیل این تشبیه این است که یزیدخلیفه است ومیتواندبادستورات حکومتی خود ضربات مهلکی رابه دین وارد کند دقیقابرخلاف انسان فاسدیکه به دلیل نداشتن موقعیت اجتماعی نمیتواندفسادخودراگسترش بدهد درثانی حاکم مسلمین راهنمای مسلمین است واگرخودآلوده باشد همه مردم راآلوده میکند به قول شاعرعرب زبان (ومن یکن الغراب له دلیلا     یمربه علی جیف الکلاب)هرکس کلاغ راراهنمای خودقراردهد ناچاربرسرمردارسگ حاضر می شود مردم اگریزیدراراهنمای خودمیکردند سرازجهنم درمی آوردند

پرسش:آیادلیل قرانی برای مرگ برآمریکاوجوددارد؟

پاسخ:خدای متعال درسوره آل عمران آیه 119می فرماید (هَاأَنتُمْ أُوْلاء تُحِبُّونَهُمْ وَلاَ یُحِبُّونَکُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْکِتَابِ کُلِّهِ وَإِذَا لَقُوکُمْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَیْکُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَیْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَیْظِکُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)

ای مومنین شماکفاررادوست داریدولی آنهاشمارادوست ندارند شمابه تمام آیات الهی ایمان دارید وآنها وقتی باشمامواجه می شوندمیگویندایمان آوردیم ولی وقتی درخلوت خودشان هستند ازشدت غضب برشماانگشت خودرامی گزند ای پیامبربگو درغضب خودبمیرید(مرگ برشما) هماناخداوند به اعماق قلوب آگاه است

پرسش:چرابااین همه ستمی که وهابیت آل سعودمیکنندبازهم حج می رویم؟آیابهترنیست پول حج راصرف فقراءکنیم؟

پاسخ:ازقدیم الایام احکام راازعلماء می آموختیم وحج یکی ازفروع دین وازاحکام الهی است وتکلیفش به دست علماءاست هرگاه تحریم کردندبه جان می پذیریم

2درزمان پیامبراکرم وقبل ازفتح مکه کلیدواختیارکعبه به دست بت پرستان وکفارقریش بوده که دخترکشی وظلم پیشه آنان بوده امابااین وجوددیده یاشنیده نشده پیامبراکرم حج راتعطیل ویاتحریم کنند حتی تامکه رفتندوباممانعت کفارمواجه شده وبرگشتند.آیادرزمان پیامبراکرم فقیرکمترازالان بودمسلما فقراومساکین بیشتری بوده اندامابااین وجودتشویق به کمک به فقراءوشرکت درعمل حج درکنار هم وجودداشته چه شده عده ای دایه مهربانترازمادرشده ودلسوزدین شده اندوبه فکرجیب مسلمانان هستند؟درجایی دیده نشده پیامبربگویندحج نرویدوهزینه آن رابه فقراءبدهید امادیده شده که پیامبرفرمودنداگرمسلمانان دریک سال حج نروندوحج تعطیل شود برحاکم اسلامی واجب است باپول بیت المال عده ای رابه حج بفرستدتاحرمت مکه باتعطیلی آن نشکند

پرسش:دردین اسلام خون یکی ازنجاسات محسوب شده تاجاییکه میگوید اگرقطره ای ازخون داخل آب ظرفی بریزدباعث نجاست آن می شود واگربدن یالباس انسان خونی باشد نمازباطل است درحالیکه همین خون دربدن ماجریان دارداگراینگونه است کسی حق نمازخواندن نداردچون بدنش همیشه نجس است

پاسخ:روزانه صدهابارآب دهانتان رافرومی دهید وتاکنون کسی نبوده که ازآب دهان خودش احساس تنفربکندوآن رافروندهد اماهمه این انسانها اگرآب دهانشان رادرون ظرفی یاکف دستشان بریزند دیگرحاضرنیستند آن راواردفضای دهان کنند درحالیکه این آب دهان یک ثانیه قبل درون دهانشان بوده وتفاوت ماهوی بایک ثانیه قبل ندارد نکته مهم این است که اگرشرع ودین وپزشکان یکصدابگویندآب دهانت راپس ازبیرون ریختن مجددابخوراحدی قبول نمی کند وآلوده وغیرقابل خوردن بودنش رایک امرعقلی می داند همینطوراست خون دربدن انسان تادرون بدن است حکمی داردوبه محض بیرون آمدن ازبدن حکمی. توضیح مطلب اینکه خون تادرون بدن است کسی احساس نفرت ازآن نداردولی به محض بیرون آمدن ازبدن همه مردم احساس تنفرمی کنند

پرسش:پیامبراکرم فرمودند(لن تزولَ قدما عبدٍ یومَ القیامةِ حتى یُسألَ عن أربعِ خِصالٍ: عن عمُرِه فیمَ أفناه، وعن شبابِه فیمَ أبلاه، وعن مالِه من أینَ اکتسبَهُ وفیمَ أنفقَه، وعن عِلمِه ماذا عَمِلَ فیه)

 هرگز دو پای انسانی در قیامت از جا تکان نخواهد خورد تا اینکه از چهار چیز از او پرسیده شود: 1- از عمرش که در چه راهی فنا نموده است 2- واز جوانیش که در چه راهی کهنه کرده است 3- واز مالش که از کجا به دست آورده و در چه راهی خرج نموده است 4-و از علمش که چه قدر به آن عمل نموده است.

چراعلاوه برعمرازجوانی هم سوال میشود مگرجوانی هم جزءعمرنیست به قول شاعر(چون که صدآمدنودهم پیش ماست      نام احمدنام جمله انبیاست)

پاسخ:تصورکنیدماشینتان رابه دوست خودبدهیدتابه مسافرت برود واودراثر بی احتیاطی تصادف نموده همه قسمتهای ماشین اعم ازشیشه. .سقف لاستیک. و......آسیب ببیندودریک کلام تمام قسمتهای آن ازآسیب درامان نمانده باشدشمابادیدن آن صحنه بسیارناراحت میشوید اماامیدواریدکه موتورآن که ازبخشهای مهم واساسی ماشین است آسیب ندیده باشد امادرکمال ناباوری مشاهده کنید که موتورش سوخته ونیازبه تعمیراساسی یاتعویض داردمسلما دیدن این صحنه شمارابیشترناراحت می کند ودلیل آن هم واضح است(اهمیت وارزش موتورخودرو)جوانی هم مهمترین قسمت عمرانسان است که خداوندوقتی مجموعه عمرانسان راازدست رفته ببیندموردمواخذه قرارمیدهد ووقتی جوانی راکه ارزش دوچندانی دارد راهم ازدست رفته ببیندغضبش مضاعف میشود

پرسش:انتظارفرج بایدچگونه باشد

پاسخ:

محوراول:انتظارفرج دوگونه است انتظارفرج عالمانه وانتظارفرج جاهلانه درانتظارفرج جاهلانه مردم منتظرامامی هستندکه خودهمه کارهارابااعجازانجام می دهد ومردم دراین رابطه هیچ گونه نقشی راایفانمی کنند درخانه نشسته ونهایت کاری که برای امام زمان وفرجش انجام می دهند دعاکردن است ودیگرهیچ (شخصی درمحضرمقام معظم رهبری گفت برای نابودی داعش صلوات بلندبفرستید ایشان آهسته وزیرلب فرمودند اگرداعش باصلوات نابودمی شدمن به جای یک صلوات ده صلوات می فرستادم کنایه ازاینکه فقط دعاشرط نبوده بلکه حرکت وقیام هم لازم است)وهمچنین معتقدندامام زمان بدون دخالت وکمک مردم وبدون حضوراجتماعی مردم می آیدوزمین راپرازعدل ودادمی کند ودریک کلام درانتظارفرج جاهلانه مردم برای فرج دعامی کننداما به سوی ظهورحرکت نمی کنند.عده ای تصورکرده اند بدون دخالت آنها امام زمان می آید ودنیاراگلستان کرده تمام فقروتنگدستی راازبین می برد غافل ازاینکه درزمان ظهور فقرنیزباکمک مردم ازمیان می رود باپرداخت زکات باپرداخت خمس فقرازمیان رفته تاجایی که نیازمندی پیدانمی شودومردم برای پرداخت زکات خودشهربه شهرمی گردند امامستحقی پیدانمی کنند نتیجه اینکه جامعه قبل ازظهوربایداهل پرداخت خمس وزکات باشد تابتواندزمینه ظهوررامهیاکند

محوردوم:درانتظارفرج جاهلانه مردم امام زمان رامی شناسنداماشناخت آنهاصرفا شناخت شناسنامه ای است به عنوان مثال نامش چیست؟ نام پدربزرگوارومادرگرامی ایشان چیست؟ درحالیکه درانتظارفرج عالمانه شناخت مردم ازامام زمان شناخت عالمانه است وراه شناخت امام هم برای جامعه آسان است امام هادی علیه السلام درزیارت شریفه جامعه کبیره می فرماید بکم فتح الله وبکم یختم وبکم ینزل الغیث من السماء وبکم یمسک السماء ان تقع علی الارض الاباذنه یعنی ای ائمه به واسطه شماخداآغازمی کندوبه واسطه شماپایان می بخشد وبه واسطه شما باران نازل می کند وبه واسطه شماست که آسمان برزمین سقوط نمی کند مثل جامعه کنونی مثل جامعه بیماری است که می داند درمان دردش به واسطه طبیبی است که درسرزمینی زندگی می کند اما برای مداوای خودش به سوی پزشک نمی رودومنتظراست تاخودطبیب به آن شهربیاید اگرجامه بپذیردکه درمان دردهایش به واسطه امام زمان است قطعا خودبه سراغ آن می رود اما مع الاسف یانمیداندیااگرمی دانداقدامی برای آوردن امام زمان نمی کند

محورسوم:درانتظارفرج جاهلانه مردم درصبح جمعه به خواندن دعای ندبه آن هم به صورت فرمایشی اکتفامیکنند درحالیکه درانتظارفرج عالمانه مردم مستاصل گردیده ازاعماق وجود برای ظهوردعامی کنند دعادرانتظارفرج جاهلانه مانند کسی است که تشنه نیست وبه شخصی می گویدبرایم آبی بیاور اماچندان درقیداین نیست که آن شخص درخواستش رااجابت می کندیانه اما انتظارفرج عالمانه مانند انسان تشنه ای است که ازشخصی درخواست آب نماید که درصورت اجابت آن شخص خوشحال می شودودرصورت عدم اجابت ازفرط تشنگی خودبه سمت آب حرکت می کند درانتظارفرج عالمانه دعای برای فرج رابادعای برای سائراموریکسان نمی داند کمااینکه دردعای عهدبعدازنوزده اسم ازاسماء الهی اللهم بلغ مولانا الامام الهادی المهدی القائم بامرک به کاررفته واین سبک دعاحاکی ازاین است که دردعای برای فرج بایدقدری متفاوت تردعا
کنیم ودرپایان جامعه بایدبداند که بیمنه رزق الوری وبوجوده ثبتت الارض والسماء ونیزبایدبداند لولا الحجه لساخت الارض باهلها

سوال:چرادراموالمان برکتی وجودندارد؟

جواب:خداونددرسوره اعراف آیه 96می فرماید(ولوان اهل القری آمنوا واتقوا لفتحنا علیهم برکات من السماءوالارض)اگراهل شهرها وروستاها ایمان می آوردندوعمل صالح انجام می دادند درب برکت رااززمین وآسمان برروی آنها می گشادیم اگردرزندگیمان بی برکتی مشاهده می شودمی تواند عاملش ضعف ایمان وعمل نکردن به اسلام باشدممکن است گفته شودچراکافرانی که نه ایمان دارندونه عمل صالح انجام می دهند دچاربی برکتی نمی شوندکه درجواب خواهیم گفت تنبیه مسلمانان دردنیااینگونه است وشایداین تنبیه مخصوص مسلمانان است ماننداینکه به کودکان دبستانی گفته شود اگردرس نخوانیدتنبیهتان می کنم حال اگرشخصی مسن که اصلامدرسه هم نمی رود درس نخواندنیزتنبیه می شود مسلماخیرچون این شخص اصلاازاول ازحکم خارج بوده

پرسش:چرادیه زن نصف دیه مرد است؟آیااین حکم یک نوع تبعیض نژادی نیست؟

پاسخ:اگرتبعیضی هم باشدبه ضرر مردان است نه به ضرر زنان وعلت آن هم واضح است.اگرمردی درحادثه ای ازدنیابرود دیه کاملش باعث می شود زن ارث بیشتری ببرد امااگرهمین اتفاق برای زن بیافتد دیه ناقص اوباعث می شود مرد ارث کمتری ببرد علاوه براین زن بعدازگرفتن ارث وظیفه نفقه دادن به فرزندان راندارد اما مردوظیفه داردنفقه فرزندانش رابدهد ودرواقع بعدازپرداخت نفقه فرزندان، چیزقابل توجهی برای خودش باقی نمی مانداما آنچه زنان ازدیه ارث می برند تماما ازآن خودشان می باشد

پرسش:چرااسلام باازدواج کردن مردباچهارزن موافقت کرده

پاسخ:خداونددرآیه سوم سوره نساء می فرماید وَ إِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِی الْیَتامی‏ فَانْکِحُوا ما طابَ لَکُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنی‏ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُمْ ذلِکَ أَدْنی‏ أَلاَّ تَعُولُوا

و اگر بیم آن داشتید که نتوانید درباره دختران یتیم ( در صورتی که با آنها طبق رسم آن روز ازدواج کنید ) عدالت ورزید ، پس با آنچه میلتان باشد از زنان ( دیگر ) دو تایی یا سه تایی یا چهارتایی ازدواج نمایید ، و اگر بترسید از اینکه مبادا عدالت نورزید پس به یک زن یا کنیزی که خریده اید اکتفاء کنید ، این کار نزدیکتر است به آنکه منحرف نشوید و ستم نکنید.

اولا احتمال دارد مردان درآن زمان بازنان متعدد ازدواج می کرده واسلام عزیزبه صورت تدریجی بااین رسم مبارزه کرده وعددزنان رابه چهارزن تقلیل داده

ثانیا درآن زمان مرسوم شده بود عده ای ازمردان با دختران یتیم ازدواج میکرده اندتاازاین طریق مالک اموال پدری اوشوند وهدفشان ازاین ازدواج صرفارسیدن به ثروت بوده وازدواج که امرمقدسی بوده راوسیله ای برای رسیدن به این هدف قرارمی دادند وخداوند درابتدای آیه آنها راازتعدی کردن به مال یتیم منع کرده وسپس فرموده اگرراست می گوییدکه واقعا قصدازدواج دارید برویدبادو یاسه یاچهارزن ازدواج کنیدواین حکم درواقع سنگ محکی بوده تامردانی که واقعا هدفشان ازدواج است ازدنیاطلبان مشخص شوند

ثالثا درآن زمان به علت وجودجنگهای پی درپی زنان تعدادزیادی از زنان بی سرپرست می شدند واسلام بااین حکم درواقع می خواسته زنان بی سرپرست نمانند تاجامعه دچارآسیبهای ناشی ازاین امرنشود